В этом вопросе лидерам всех трех общин легко было прийти к взаимопониманию. «Государственная идеология» Рукунегары с ее проповедью «социальной гармонии» устраивала китайскую и индийскую буржуазию не меньше, чем малайскую. Некоторые программные требования ПДД или Геракап были для КАМ более неприемлемы, чем «особые права» малайских феодалов. Несомненно, сыграло свою роль и пренебрежительное отношение торгово - промышленных и финансовых тузов китайской общины к экономическим притязаниям ОМНО. Они явно рассчитывали на то, что претензии малайцев на участие в «серьезном бизнесе» весьма далеки от реальности и всегда могут быть нейтрализованы усилиями китайского капитала. Новая экономическая политика Межобщинный кризис, начавшийся в мае 1969 г. с дискуссий по вопросу о языке, приобрел ярко выраженную форму национальных противоречий. Как и всякое проявление национализма, он имел глубокую социально - экономическую подоплеку. С одной стороны, кризис отразил столкновение экономических интересов китайской буржуазии и малайской феодально - буржуазной верхушки, а с другой —социальный конфликт между богатыми и бедными, между эксплуататорами и эксплуатируемыми.