В.П. Трошкина, г. Краснодар

О. Иоанн, в миру Иван Андреевич Брынских родился 25 мая (ст.ст.) 1898 г. в селе на Урале (Артинский завод, Красноуфимского уезда, Пермской губернии). Отец был фельдшером. Родители были очень религиозными людьми, особенно мать. В детстве Иван Андреевич опасно заболел, и его мать, молясь о его выздоровлении, дала обет посетить святые места. Позже Иван Андреевич вместе с родителями побывал на богомолье во многих монастырях. В Сарове они встретили Пашу ясновидящую. Паша предсказала Ивану Андреевичу, что он расстанется с родителями в молодые годы и более с ними не встретится; будет жить у «большой воды» вдали от Родины; вернется в родные места в зрелом возрасте. Так все и сбылось – все, что было сказано прозорливой Пашей.

(к 110-летию со дня рождения и 20-летию со дня кончины)
И.В. Шамшурина, г. Кривой Рог

Митрофорный протоиерей Валентин Никодимович Синайский родился в семье потомственного священника Синайского Никодима Тихоновича и художницы Елизаветы Михайловны, которая занималась иконописью. В семье было пятеро детей: Нина, Валентин, Александр, Михаил, Людмила. Нина окончила Оренбургское епархиальное училище, работала педагогом, вышла замуж за священника Ильинского Василия Павловича. После гибели мужа в 20-е годы переехала в Москву, где работала корректором в газете "Правда".

(житие)
«Из млада возлюбивший инoческое житие»

Иоанн Кельсиевич Килин родился 19 апреля 1875 г. от весьма христолюбивых и благочестивых родителей, происходивших из крестьян Вятской губернии. С раннего детства он имел тяготение к Церкви и безмолвному монастырскому житию. Сию любовь отрока к Божественному прививала благочестивая мать, многократно ему рассказывавшая о своих паломничествах по святым местам Руси: «Религиозное домашнее образование и воспитание я приобрел благодаря благочестивой родительницы своей, которая в отроческих летах сама вместе с бабушкой девицей была на богомолье по святым обителям — в Соловках, в Сарове, Тихвине и других святых местах России».

Елена Влади

Н.И. Пешек (Копьева), г. Ижевск

Я жила в Харбине в районе Гондатьевки по ул. Львовской недалеко от Казанско-Богородицкого мужского монастыря. Мы с мамой часто посещали монастырский храм, где служил епископ Ювеналий. В Ижевск я приехала в 1957 г. из Чехословакии. В то время в городе была единственная действующая церковь – Троицкий собор. Когда я вошла в собор, то увидела прихожан преклонного возраста. Молодежь не посещала богослужений. Старушки в белых платках на голове строго следили за порядком в церкви. На меня тотчас посыпались замечания – покрыть голову косынкой или платком, указание какому святому ставить свечку и т.п. Я шепотом отвечала, что все знаю. И вот открываются царские врата и выходит священнослужитель –  епископ, провозглашает молитву, и я слышу голос, запомнившийся с детства. Что-то дрогнуло в душе, не может быть? Не поверив своему чувству, я пробралась ближе к алтарю и увидела нашего харбинского епископа Ювеналия. После службы подошла под благословение, но не выдала себя, что я харбинка, бывшая прихожанка мужского монастыря в Харбине. Я боялась навредить епископу Ювеналию, да и себе – время было такое.

Г.А. Лагунов, г. Омск

В НСМ №77 была опубликована моя статья «Судьба Чольских переселенцев», на которую последовало много благодарственных отзывов и не только от бывших жителей Чола. Значит, скромные строки затронули души земляков. Я рад откликам пожилых и молодых земляков. Именно молодые, покинув КНР в раннем возрасте, не могли запомнить чудесные места благодатного Хингана, его отрогов с разнообразным животным и растительным миром. Нынче все молодые «подросли», поседели, но полны желания еще раз прочесть, узнать, увидеть в плане свою неповторимую Родину на Чольской земле. Мне никогда и нигде не довелось видеть карту Чола, потому что ее вообще не было, а мелкие старые фотографии – редкость. Все чольцы в своих письмах высказали желание составить хотя бы схематический план объединенного Чола с описанием железной дороги, ее узлов, падей, основных поселков.